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[형제사랑]

(벧전3:8)

마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여

동정하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며



성경 전체를 축약해서 두 문장으로 요약 한다면

하나님사랑과 이웃사랑이라 할 수 있다

(마22:37~39)

예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니

이것이 크고 첫째 되는 계명이요

☆[하나님 사랑]


둘째도 그와 같으니

네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하셨으니

이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

☆[이웃 사랑]


- 둘째도 그와 같으니

☆☆☆ 하나님사랑 = 이웃사랑(형제사랑)

즉 이웃사랑(형제사랑)이 하나님을 사랑하는 것이요 계명의 완성인 것이다


- 그러면 내 이웃이 누구이니까?

(눅10:29~37)

-그 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까

예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매

강도 둘이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라

- 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고

- 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가고

- 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중에 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨

- 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고

자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주니라

- 그 이틑날 그가 주막 주인에게 데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라

비용이 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니

- 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐

- 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라


♢율법사의 질문과 예수님의 답변은 완전히 다르다는 것을 알 수 있다

율법사의 질문은

(눅10:29)율법사의 질문 : 내 이웃이 누구입니까?

                                              (자기를 옳게 보이려고)

(눅10:36)예수님의 답변 : 누가 강도 만난자의 이웃이 되겠느냐?


- 내가 주체인 율법사의 질문 vs 

                             강도 만난 자가 주체인 예수님의 질문


♢ 나를 기준으로 이웃을 정의 하는 것이 아니라

강도 만난 자를  기준으로 내 이웃이 정의 되어야 한다

강도 만난 자의 이웃이 되어주는 나!!!


♢내 이웃은 누구일까?

내 주변에 강도 만난 자가 누구일까?

내 주변에 있는 그 누군가가 아닐까!

고통중에 있는, 슬픔중에 있는, 고난중에 있는

하나님을 알지 못하는 그 누군가

그래서 평강이 없는자

내 주변에 강도만난 형제가 있지는 않는 가!


우리는 율법에 충실한 레위인, 제사장이 될 것일까?

사마리인이 될 것일까?


(요1:14) 말씀이 육신이 되어

(롬12:1) 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라

말씀이 육신이 되어, 산 제물은  모두  삶의 실천을 말한다

말만 잘하는 nominal christian(명목상그리스도인)이 되지말고

삶으로 실천하는 그리스도인이 되어야 하겠다


강도 만난 자와 같은 세상을 향하여 우리에게 이웃으로 오신 분이 예수님이시다


형제를 사랑하는 것이 곧 하나님을 사랑하는 것이다

형제를 사랑하는 것부터

선교도 전도도 출발이라 생각해 본다.



하나님사랑!

형제사랑!

거룩한 산 제물!



☆언제나 속 시원히 가르치는 성서학당

                  베드로전서 강해말씀 중에서☆

  • ?
    김남경 2016.12.24 22:31
    좋은 말씀입니다.
    다만, 요 1:14의 말씀이 육신이 되어에서 이 말씀은 요 1:1의 태초부터 하나님과 함께 계셨고 하나님 자신인 그 말씀입니다.
    그리스도를 말하는 것이지요.
    요 1:14 [말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라] 이 말씀은 절대로 삶의 실천을 의미하는 것이 아닙니다.
    아예 다른 어떤 해석조차 허용하지 않는, 완벽한 예수님의 성육신을 표현하는 것입니다.

    지난 번 회개에 관한 글과 더불어 의도치 않게 형제님의 글에 딴지를 거는 것처럼 되었습니다만..
    틀린 건 틀렸다고 말씀드려야 할 거 같아서 댓글을 남깁니다.
    형제님의 글은 유익하게 잘 읽고 있습니다.
    감사합니다.

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